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  • 游方记抄

    。词疏意拙。编其次云。大雅硕才愿详其志也。 三 继业西域行程   (宋范成大撰吴船录卷上峨眉山牛心寺记)   秋七月戊戌朔。离黑水。复过白水寺前。渡双溪桥。入牛心寺。雨后断路。白云峡水方涨。...

    新罗慧超记

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  • 谛闻法师的教育人才观

    跟从丽江金山寺学渊和尚学佛。24岁在鹤庆龙华山受戒,法名传杰,法号真空。出家后曾经游历了五台山、峨眉山、九华山、普陀山,以及天台山和武当山等地,又与近代著名高僧虚云和尚同在北京龙泉寺参禅。1900年回...

    黄夏年

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  • 五溪禅灯录(明末清初)

    印正,得付偈,各为法主。 大鉴下第三十七世临济宗破山派莲月印正禅师法嗣  沅州虎榜山景星禅寺归龙大谷禅师(1601—1699),蜀人。  三岁戒荤。十二岁慕沙门而皈依佛门。先于峨眉山灵玉禅师座下听法,...

    不详

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  • 五台山佛教历史概述

    五台山佛教历史概述  (一)  五台山同浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山共称为中国佛教四大名山。相传,五台山是文殊菩萨的道场。  文殊,全名文殊师利,据《翻译名义集》,又作满殊尸利、曼殊室利,此所谓“文殊三名”,系梵语音译。“三名”意译分别作妙德、妙首、妙吉祥。中国佛教四大菩萨之一。其身世,诸经说法很多。《文殊师利般涅槃经》说,其生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家,后至释迦牟尼佛所岀家学道。《首楞...

    不详

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  • 武夷山寺庙介绍

    使性海寺成为融合古今建筑艺术为一体的佛教大丛林。寺内藏有九华山、峨眉山、普陀山、清凉山的寺志和《大智度论》、《佛子辞典》、《大方广佛华严经》、《中华大藏经》等大量经籍。曲溪潼关寺 在连城县曲溪乡。原为宋代...

    不详

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  • 宋代政局与佛教的“世间”化

    孝宗乾道四年(1168)召上竺寺若讷法师入内观堂行“护国金光明三昧”,淳熙二年(1175),更诏建“护国金光明道场”,僧人高唱“保国护圣,国清万年”。山西五台山的文殊、四川峨眉山的普贤,尤其是浙江普陀...

    不详

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  • 王恩洋先生与禅宗

    出击,两平两负,未赢一着。说明恩洋先生于“宗门武库”多有磨炼。  1944年,王先生在四川乐山武汉大学(抗日战争时期内迁)讲学。乐山距峨眉山近。暑假到,圣观师自峨眉来,接他游山,由慧明上人陪同登山,...

    王赐川

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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    竺寺若讷法师入内观堂行“护国金光明三昧”,淳熙二年(1175),更诏建“护国金光明道场”,僧人高唱“保国护圣,国清万年”。山西五台山的文殊、四川峨眉山的普贤,尤其是浙江普陀山的观音,也都在宋王朝的直接经营下...

    不详

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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    年(1175),更诏建“护国金光明道场”,僧人高唱“保国护圣,国清万年”。山西五台山的文殊、四川峨眉山的普贤,尤其是浙江普陀山的观音,也都在宋王朝的直接经营下,愈益受到民众的崇奉。  出于同一的王权...

    不详

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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(2)

    西南四川省境内的峨眉山是普贤菩萨的道场。我们常见的普贤菩萨像,大多是头戴宝冠,身披彩衣,手持如意,华上置经,面如满月,乘坐六牙白象的天人像。大象的特征是力大而稳重,所以常用来形容菩萨的修行勇猛而稳健,...

    不详

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